“海南古代元宵節”追憶歷史長河
“百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。”是誰，在月下種下了一棵春燈樹，讓塵世間每到元宵佳節，便會開出滿街的燈籠花；是誰，在燈前許下了一個情緣愿，讓癡情人每逢正月十五，就爭借華光浣此情絲……
千百年來的這些畫卷，至今仍一幀幀地旖旎。只要輕輕地掀起，“明月比心花比面”的唱和，便似月光一般，一瀉千里。明月下，不僅謫居天涯的北宋文豪蘇東坡、明朝文淵閣大學士瓊山人丘濬等名士談笑登場，即便是求仙問道的南宗五祖、南宋瓊人白玉蟾，也唱起《快活歌》同樂其間……“穿越”而去，海南古代的“元宵晚會”，也就此綺麗開來。
開場歌舞《賞明月觀花燈》
表演者：蘇軾、白玉蟾、王弘、楊碧等
月滿瓊樓，花燈“亮相”。但見海南古人紛紛在路邊支起竹竿，搭起篷子，掛上燈籠。當然，官府和富人家的燈籠要更加靚麗一些，有的“縛竹糊紙為鰲山燈，用通草雕刻人馬故事，彩繪，衣以綾羅”，能夠活動；有的“剪紙為人馬，樹于燈內團走，曰走馬燈”；還有剪燈、花燈、紗燈、蒺藜燈、梅花毬燈、媳婦燈、蓮花燈，讓人眼花繚亂。
燈美月明，唐宋共牽。于唐大中二年(848年)正月抵達崖州的貶相李德裕，“獨上高樓望帝京”時，不知是否會憶起帝京元宵佳節的盛況，但大唐皇室“觀燈作樂”，并派宮女為大臣外戚表演歌舞的“元宵晚會”，定讓他的天涯客居平添了幾絲牽念。而北宋元符二年(1099年)，謫居儋耳的蘇東坡，也已不似初至海南的第一個元宵節、元符元年的上元那般苦悶獨坐，凄涼地回憶他在汴京陪皇上過節的甜蜜。而是欣然地于“良月佳夜”，接受“老書生數人”的邀請，“步城西，入僧舍，歷小巷”，看漢黎同胞殺雞飲酒歡度佳節直到三更天，并“放杖而笑”，既笑自己，又笑古賢被功名所累，提醒自己不妨灑脫一些。或許此時，他才真正領悟了自己23年前于齊魯大地寫下的詠月佳句，“但愿人長久，千里共嬋娟”。
燈奇夜燦，瓊人爭觀。看到“郡人各張燈高架，旁突于通衢，巧奇百出”，觀燈者“遠近聚觀，兒童走卒歌舞歡呼不絕”，甚至離城二三十里的村民，也“入城聚觀”，明朝海南衛指揮副使王弘引吭吟贊：“太平有象宜今日，民物熙熙壽域登”。明朝瓊州左所詩人兼書法家楊碧，亦興致勃勃：“滿城羅綺飏香風，鬧看星球火樹紅。”
喜逢佳節，白玉蟾更是賦詩兩首。一首緊接地氣，“碧玉融成萬里天，滿城羅綺競春妍。柳梢掛月黃昏后，夜市張燈白晝然”；另一首則仙氣十足，“上界天宮此按行，五云深處有簫笙。一輪寶月明如晝，萬斛金蓮開滿城。”可不，有說元宵燃燈的習俗，本就起源于道教的“三元”與“三官”，即正月十五，天官賜福。這些燈兒，在海南古人的心中，自然頗具靈性呢。
魔術《猜燈謎放煙花》
表演者：丘濬、王弘誨、海瑞、張子翼、方向等
天涯元夕，熱鬧非凡。這種熱鬧，不僅體現在瓊州府城大辦燈展，“燈起于十一日，而勝于十五，撤于十八夜”，以及燃放火樹銀花般的煙火。只從瓊州下屬的定安縣和樂會縣的景象看，便可見其暢旺。《康熙定安縣志》載：“至上元，亦以燈為勝，結彩、射謎、燒炮、放火樹”，一直玩到天亮，私燈、官燈則從正月十一亮到正月十六，而且“各扮故事，共鬧元宵，謂之樂歲升平”。《康熙樂會縣志》則稱：“街市各花燈懸門，或燒火樹、銀花、紙炮，少年游戲，辦雜劇故事，團聚嬉舞，名曰鬧元宵。”
好一個“鬧”字妙哉！面對如此精彩，明朝瓊州郡守方向，早已按捺不住，吟詩以記：“百尺竿頭有路通，彩繩搖曳戲東風。誰將一線牽消息，泄漏春光滿眼中。”明朝南京禮部尚書、定安進士王弘誨也欣然揮毫，寫下196字長詩《火樹篇》：“玉樹銀花傍晚妍，春光誰假祝融邊。燎原欲種應無地，幻質能開別有天。紅學石榴全帶焰，綠偷楊柳半浮煙……”而其親家，明代陸川知縣、瓊山人張子翼，也應聲唱和“星橋元夜轉新晴，節序人間萬炬明。滿座催花荊樹合，半尊遲月斗云橫。”
煙花易冷，燈謎長喧。南宋時便已成為元宵節特色節目的猜燈謎，也頗受海南古人喜愛。《正德瓊臺志》載，海南元宵的“謎燈”，會“題寫諸經書典故，鳥獸、花木、物類，暗蓄事義，作為詩詞，粘于方紙、燈籠”，如果有猜中的，就把紙條揭下來。對此，丘濬還專門賦詩“書語摘來燈上謎”。而800年來的張燈結彩，也給我們留下了諸多與海南相關的燈謎。僅以“打海南一地名”為例，便有：千仞高峰如玉柱(瓊山)、子儀出征討祿山(定安)、公私倉廩皆豐實(屯昌)等，雅俗共賞。而以清官海瑞為謎面的，則有：海瑞、況鐘、于謙、魏征、包拯(打一四字慣用語：五官端正)，海瑞罷官(打一唐人詩句：岑參的“誓將桂冠去”)，包拯、海瑞、況鐘列傳(打一京劇名：《清官冊》)等，令人稱妙。
小品《吃元宵賽肥雞》
表演者：王佐、唐穆、閻天秀、陳是集等
“一杯喜趁月明酬，如此春光肯負不？”良辰美景，無宴不歡。瞧這邊，明朝禮部員外郎、瓊山進士唐穆已邀上老友閻天秀，一起飲酒賞月，并怡然吟唱：“燦燦銀冰垂綺席，盈盈珠玉映云樓”。看那廂，明朝中書舍人、文昌進士陳是集，在正月十三已與故知饕餮之后，“自茲不夜連三五，賜酺年年勝似前”，又“十五的月亮十六圓”，邀朋喝友，于“元宵后一日重飲友善堂，賞珠燈。”
上元飲食，自然少不了元宵。海南鄉親早已提前幾天“以糯粉搓丸”，“小者煮浸糖水，大者果以蔗糖，名元宵丸”，除了自家食用，希望家人像圓月一樣團圓，還“以貽親鄰”，把元宵送給親戚鄰居，共享這份美好的祝福。當然，元宵的餡料也是海南味兒十足，不僅有椰子甜元宵，還有雞屎藤元宵等，綿軟柔彈，清香鮮爽。
祈罷團圓，再迎吉祥。瓊海樂城元宵佳節賽肥雞的民俗，自然不能錯過。這個相傳由城隍爺祭禮演變而來的活動，把“雞”“吉”諧音的寓意，發揮得淋漓盡致。“腦補”一下古人流連其間的情景，只怕不僅白玉蟾會喜看“魚蟲猶可佛，雞犬皆登仙”，與丘濬、海瑞、張岳崧并稱“海南四絕”的“吟絕”明人王佐，亦會追和“聞說云中好養雞，仙人家住武陵溪。何年海上朝三島，雞放云峰頂上啼”呢。至于“惟有月光分不得，一杯飲我一杯君”的明朝翰林院檢討、瓊山人陳繗，估計也要“惟有肥雞分不得”了。
雜技《舞魚龍摸醒獅》
表演者：馮耿光、王廷傅等
“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”新春納吉，自然要舞起魚燈龍燈，祈福魚躍龍門。離正月十五還有好幾天，海南古人便“每夜張燈，或為魚龍曼衍之戲”，或舞獅扮鶴，劃起旱船，希望年豐人旺。而到了元宵佳節當天，還爭相摸獅求祥、送燈添丁、摘青換香、菜園偷青，以圖吉利。像清朝拔貢、瓊山人馮耿光，就描繪稱“摸獅婦女連翩過，摘葉兒童斷續行”，清朝貢生、瓊山人王廷傅也賦詩“待到元宵燈火夜，偷青人乞石獅靈。”
民俗民風意蘊深遠。以文昌等地的元宵夜偷青而言，種菜的鄉親便睜一只眼閉一只眼，甚至洗好青菜放在地頭，恭候“嘉賓”。不少偷青者也會放個小紅包，以示感謝。偷中者以挨罵為好兆，偷不到者則以不挨罵為好運。一些單身男女則借此良機，在這個傳統的“中國情人節”，邀請心儀的人一起行動，表達愛慕。而流行于府城的摘青換香，雖然如今已改為了互換鮮花，也同樣仍是未婚男女交友尋緣的時尚表達。
除此之外，到了正月十六的夜晚，古時的海南女子還扎堆出門，“或探親、拋橋、謁廟，名曰走百病”。而“過橋拋生菜，無病無煩惱”等習俗，至今仍盛行于珠三角地區。
而在海外一些國家和地區的華人圈，類似的“拋柑接蕉”習俗，也吸引了眾多的華裔單身男女，在元宵佳節涌向河邊湖畔拋柑接蕉，并在水果上寫下自己的聯系方式，以期覓得一份金玉良緣。
月上柳梢頭，人約黃昏后。此時的愛情，便如兩盞初綻的燈籠，羞澀地照亮了對方、溫暖了彼此；而此時的海南古代“元宵晚會”，也在我們的心頭，長滿歌聲，“知趣”地唱響“難忘今宵，難忘今宵，無論天涯與海角……”
——“海南古代元宵節”追憶歷史長河
